تقليم الأظفار أسرار وأحكام .. للشيخ عبد الله المعيدي ..

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :

فهذا بحث يقع ضمن كتابي ( سنن الفطرة ادآب وأحكام دراسة فقهية مقارنة )
سألني عنه بعض الإخوة فأردت نشره هنا مختصراً لعل الله أن ينفع به ..
ولعل الله أن ييسر الفرصة في بيان ونشر بقية سنن الفطرة ..

المسألة الأولى :

وقته :
اختلف أهل العلم في وقت تقليم الأظفار على أقوال :
أرجحها : أن ذلك بحسب طولها ومقيد بالحاجة ويكره تركها فوق الأربعين وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحة شيخنا ابن عثيميين "1" .
قال الحافظ : " لا يثبت في قص الأظفار شيء ""6" .

* فائدة :
ورد : " من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء ،
"ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الفيء ،
ومن قلم أظفاره يوم الاثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة ،
ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج منه البرص ودخل فيه العافية ،
ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء خرج الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والصحة ،
ومن قلم أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخل فيه العافية،
ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه الذنوب " ( ..

هذا الحديث رواه ابن الجوزي في " الموضوعات من الأحاديث المرفوعات " 3/53 وقال " هو من أقبح الموضوعات وأبردها وفيه مجهولون وضعفاء " ونقل كلامه الشوكاني في " الفوائد المجموعة " باختصار وتصرف دون عزو الى قائله ثم قال " ص 182/569 " فقبح الله الكذابين وقبح الفاظهم الساقطة وكلماتهم الركيكة "
ونقل عن السخاوي في " المقاصد " قوله " لم يثبت في كيفية قص الأظافر ولا في تعيين يوم له شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ...، وما يعزى من النظم فيها لعلي فباطل "


المسألة الثانية :

كيفيته :
اختلف أهل العلم في ذكر صفة تقليم الأظفار على عدة أقوال :
ارجحها :
أن تحديد صفة معينه في تقليم الأظافر لا أصل له اللهم البداءه باليمنى من اليدين والرجلين وهو قول ابن الرفيق"4" . وهواختيار الشيخ ابن سعدي رحمه الله"5" .
والدليل :الدليل عدم الدليل على هذه الصفات ونقول بالبداءه باليمنى لحديث عائشة رضي الله عنها
قالت : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في ترجله وتنعله وطهوره وفي شأنه كله )"7"

المسألة الثالثة :

حكم دفن الأظافر بعد قصها :

قال في المغني : " ويستحب دفن ما قلم من اظفاره أو أزال من شعره لما روى الخلال باسناده عن ميل بنت مشرح الأشعرية قالت : رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يعجبة دفن الدم وقال مهنا سألت أحمد عن الرجل يأخذ من شعره وأظفاره أيدفنه أم يلقيه ؟ قال يدفنه قلت بلغك فيه شيء ؟ قال كان ابن عمر يدفنه وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بدفن الشعر والأظفار وقال : " لا يتلعّب به سحره بني آدم"1" أو كما قال ولأنه من أجزائه فاستحب دفنه كأعضائة "2" .
وفي فتاوي محمد بن إبراهيم رحمه الله حينما سئل عن الحكمة من دفن الشعر فقال : " كقطعة من جسده أو لحمه أو عضو كأنمله أو عضو ثان ينكسر أو ينفصل . . . ووجه ذقنه أنه تبع لجسده ولعموم { الم نجعل الأرض كفاتاً أحياءً وأمواتاً }"3" وليسلم من الإمتهان بأكل السباع ولئلا يتوصل السحرة ببعض جسده إلى سحره ""4".

مسألة : استحب بعض العلماء غسل روؤس الأصابع بعد قص الأظافر وقد قيل إن الحك بالأظافر قبل غسلها يضر بالجسد ""5" .


والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ،،،